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度六壬选日要诀

发布日期:2019-09-14 01:22   来源:未知   阅读:

  天下图库736cc2019高清跑狗图玄机图37期度六壬选日要诀[font=? ?] 卷之一 二度六壬选日要诀 [font=? ?] 严陵张九仪手著 [font=? ?] 序 言 [font=? ?] 李升林 [font=? ?] 仪度六壬择日法,与玄空大卦择日法一样,具有速应速全、吉凶有准的特点,属高 层次择日秘法。本册是择日学高级班讲授的主要内容之一,本六壬择日法是以秘传 的张九俯手著的《仪度六壬择要秘要》为讲义。此书历来为六壬择日界的极秘之福 而未公开传授。为了让这一秘术发扬光大,造福从生,本人丰例将其公开,并为了 保佑持原著的风貌,只字不改地秘传中的增补原手抄本原样献给大家,因此资料十 分珍贵,有缘得此书者,务要珍之惜之,切勿乱传无德之人,切记为望。 [font=? ?] 先天阴阳贵人 [font=? ?] 日干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 [font=? ?] 阳贵 未 申 酉 亥 丑 子 丑 寅 卯 巳 [font=? ?] 阴贵 丑 子 亥 酉 未 申 未 午 巳 卯 [font=? ?] 造葬择日之法 [font=? ?] 以日元为主,而配以年月与时。但《通书》诸家止见干支美日即用,浮而不切,惟 斗首以本山为主,必取为本山元辰为本,本山武才 为本,贵人禄马而用之,方云贴 切,吉凶有准。爰录斗首用法在前,然后元辰。用武曲内斗首固知取禄马贵人,却 不知要取禄马贵人到山到向,而《通书》中止用九宫吊替,一卦管三山,在吊替即 飞东跳西乱而无叙。而一卦三山又混同不清,糊涂从事,惟大六壬盘中十二宫依此 挨去,以贵人禄马挨到本山、挨到本向为主,住而不去,且要发出三传,斯斗首中 元辰武财之禄马方得确实,乃有灵验。故录大玄空六壬用法继之于后,如是则年月 日时四柱既得元辰武曲吉宿,而六壬盘中又得禄马贵人实到某山,实到某向。吉者 趋之,凶者避之,选择之能事备己于心,有不为愉快者哉? [font=? ?] 康熙己亥端阳日严陵张凤藻九仪书于全州捕署仪凤堂 [font=? ?] 道光庚寅十年小阳春中瀚校订重列 [font=? ?] 严陵张九仪度六壬合斗首选日法卷之一 [font=? ?] 男 张廷桢贞木 张廷柽圣木 孙 张永灼昭远 张永燝明远 肆书 [font=? ?] 选日之法无私,非求禄马、贵人、三吉到向,以便发富发贵已。而世手持《通书》 反复查阅,以求三吉、到山、到向,乃百用之而百不一应也。求其用一日用一时即 指之曰:[font=?“某山得吉星,该荫某人,该某年某月应福。[font=? ” 则不能者何 ?] ?] 也?无他故也,以《通书》所载诸法皆泛,不切实故也。夫古来贤哲亦竭尽其心思 智,立法创制,以求三吉,其术甚工,其理甚悉,胡为而曰泛泛不切实也?夫亦曰 其所立之法,立以人而不立以天;其所制之制,创以我意而不以天体也。今天年月 日时实出于天,天在上以覆地,地在下以承天,天气有吉有凶,地上即有祸有福, 是天与地相接相交而不相离者也。此切紧之旨。今人不于天地交接处窥测之,离天 离地,另立一法,另创一制,而曰吾如是以窥天测地,吉凶之机吾得之矣。吾恐天 地如许之大,必不能俯而熟我也,此所百用而不应也,此泛不切实之故也。今观于 天地交接处,切实求之,如先圣人六壬之法已,余何幸,得遇仙旨授我六壬乎?天 地主方位,静而不动,终古如斯。天体则旋转而不息,每一时过一宫,形如转圆; 为神为煞,皆从而随之。六壬之法曰:[font=? “吾何以知天体旋转之处哉?吾看太 ?] 阳每月所到之宫便知之已。因以太阳所到宫名曰月将,以月将加时用事时上,挨次 轮之,则云此日之禄元天旋在何位,此日之驿马,此日之贵人,天转在何方矣。 [font=?” 云此日之禄马贵人天转在何方, ?] 天旋在何位, 吾即因其位, 因其方而用之, 禄马贵人有不照拂我者乎?两[font=?“因[font=? ”字是大窍也。既照拂,我便知得。 ?] ?] 如乙日禄在子贵方,癸山用之,自然子卯人发福,非卯年应即子年应矣。如丙日酉 贵在巳禄方,巳山用之自然巳酉人发,巳酉年应,即巳年应矣。此非切实求之而不 为泛泛者哉?天机泄尽此所以百用而百应也。如《通书》吊替诸法,忽然而九紫在 南,忽然而一白在北,在人手掌轮之甚易,吾恐天体之大,不能随吾指使也。若曰 天气当如此,今年三璧东方管事,明年二黑西南管事,夫天体如车轮,如筒益从东 而至西至健其气,果可能如此曲曲折折跳南过北,以赴之乎?此六壬从天地交接处 窥测之所以少用而百应也。而用云云,法正当讲求矣。禄马贵人三吉神,《斗首启 秀篇》中专以坐山向上为主。如甲寅坐寅山,即以为禄会元辰;立申山向即以为马 对元辰。壬午日立巳向,即以为贵对元辰,扦亥山,即以为马对元辰。止论山向云 为贵人山向,云为禄元山向,云为驿马而已。欲其触发山向,果能为我,贵人果能 为我禄马之窍,则不知也,福祸何由征验?仪度六壬全在触发三吉之窍 [font=? ?] 余仪度六壬之法,年月日时四柱谨尊斗首,用元辰,用武才,无有不吉已。而用元 用武之中,必用六壬内禄马贵人到山到向,以为之主。启紧之旨,一部仪度六壬主 意。 [font=? ?] 如甲寅日斗首取申向为马,仪度六壬必须午申戌三传,曰午午初传发出申马。如壬 午日斗首取亥山为禄,仪度六壬必须如卯戌亥三传,未亥卯中传发出亥禄禄神,马 神发出三传,则为马之申与为禄之亥,天机灵动,吉气迎入,自然人之在命,合禄、 合马者,如期而发福也。此启紧要之旨,一部仪度六壬,全在[font=?“天机灵动 ?] [font=?”四字。 [font=? ?] ?] 发传之主,即触发三吉之窍法也。然而不止于此也,其中又有变通而巧取之者。如 甲寅日申午午中,发出初传马神动立申向是也。而不初传之甲寅,从辰上起皆申活 马也,活申马不在申而在辰,我即用辛山乙向 迎之,论寅日则以申为马,论乙向兼 以申为贵,马而兼贵,寅申命生人,有不发焉者乎?巧在马而兼贵。 [font=? ?] 斗首以申向为马对元辰,仪度六壬则以申加乙为马炤元辰。如壬午日未亥卯发出, 中传禄神动,扦亥山是已,而不知中传云亥实从未上起,此活亥禄也。活亥禄不在 亥而在未,我即用丁山山癸向以乘之,论壬日固以亥为禄,论丁山以以亥为贵人, 而墓禄,亥命主人有不发焉者乎?妙在贵而兼禄。 [font=? ?] 斗首以亥山为禄会元辰,仪度六壬以亥加丁山为禄临元辰已。斗首所用地盘在下, 故在向云对,在山云会。仪度六壬兼用天盘在上则向不止云对,而又云炤山不止云 会而又云临与炤者,以天盘取而炤未临来也。以此取禄马贵人,非炤即对,非会即 临,以云到山则真到向矣,以云到向则真到向矣。或曰:[font=? “此法甚善,但实 ?] 二字何见之?[font=?”余曰:[font=?“九宫吊替法非切何以云实?今余仪度六壬即 ?] ?] 以甲寅日申马言时,申加辰上,是天盘传送之天加在地盘天罡位上,前不可进已, 后不可退,在卯也。又以壬午日亥禄吉时,亥加未上,是天盘登明云天也。[font=?” ?] 如在地盘小吉位上,左不能移至申,右不能改至午也。此大量从天盘交接处窥测之 而得其切实如此哉?此一盘辨禄贵到此山,他山即移不去,如此说吊替法。一卦管 三山,说得去否? [font=? ?] 知此之为切实,即《通书》之泛泛,不言而知已。即以甲寅一日论。彼其法制,以 甲寅入中宫,阴顺则寅禄在中,未贵在坎,申马在坤,丑贵在兑。阴逆则寅禄在中, 未贵在离,申马在艮,场面贵在震,此皆借《洛书》九宫之理,以意会而推之如此 也。若同其寅禄果可在中、申马果可在坤、未贵果可在坎与否,则落落纸上,眼中 不可向而见也。眼中不可得而见,则是虚浮不实之物矣。或曰:凡人选日不过以理 推, 以意会, 今要眼由可见, 则六壬求禄马贵人到山向皆眼中得见, 何以言其切实? 今夫年月日时行之在地,其源贵出于天,天体浑沦如倚盖,然并不分界限,唯每年 太阳太阴 上,合朔十二次,历分天体有十二躔舍。 [font=? ?] 究竟太阳之天,低于二十八宿之天;太阴之天,又低于太阳之天;合朔时何曾着在 天体上?唯人在地下,仰望观之,其合朔时,若在二十八宿之天体上,相者然三层, 天一患,看上去便角是一层耳。 [font=? ?] 地上东南西北,十二支静而不动。天体尽夜旋转如磨面之石磨,每日禄马贵人如甲 禄在地支寅位,即天体尾箕舍。甲贵在地支未位,即天体井鬼躔含。寅马在地支申 位,即天体在觜参躔含。天体在上,一时轮一宫,以照临下土,钦天监内观星台时 时见者。讲得明白,讲得的确。 [font=? ?] 太阳在酉,甲寅日己巳时。壬午日甲辰时,太阳在申加辰上,天盘亥在未,壬禄也, 午日马申到辰,乙向。 [font=? ?] 今又划甲寅日论,如申马在天罡辰已,吾欲取元辰时,五吉时内,己巳为优。式中 酉神加巳,则立夏前后,太阳在酉,吾以酉之躔含加巳支上轮之,而酉后一位申马 之躔含在辰,非眼见觜参之天实,实在天罡位乎? [font=? ?] 又借壬午日论,如亥禄在小吉己未,吾欲取武财时,五吉时内甲辰最善。式中申神 加辰,则芒种前后,太阳在申,吾以申之躔含加辰支上,百申前四位亥禄之躔含在 未,非眼前室壁之天实,实在小吉位乎?眼见申马之觜参在辰,则乙向实得日马炤 来已。眼见亥禄之室壁在未,则未山实得日禄归位已。山向实得禄马贵人则不是虚 空之活已。是其始也先查在上之天体,下合乎在地之方位继也。用我在地支方位, 仰含乎在上之天体也。此圣人大六壬法,在天与地相交相接处,切实求之之法 也。 [font=? ?] 仪度六壬合斗首元辰说 [font=? ?] 凡造葬选日,先看某山某向某向,该用何八字,俱用斗首取法,秘宗斗首者,以其 吉凶有验故也。次取本山本向禄马贵人,必用仪度六壬法者,以《通书》正知泛泛 用禄马贵人,不知要到山到向,是有其名无其实矣。仪度六壬到山到向,确实即应, 非但《通书》所用不实,即斗首所用亦乃不仪度六壬之实也。 [font=? ?] 斗首五行证验 [font=? ?] 选择之法,据大道理应以正五行为主,《通书》欲求其周备,则又以各家五行参用 焉。余初见亦以为然,故用九宫吊替等,殊用之而落落无据,不见一确验,心甚疑 之,及得仪度六壬传力,信斗首五行用甚准,应验还不胜述,今以世人耳目共见、 共闻之地言之,如苏州烝山、无锡周探花祖茔甲山庚向,用四丙申,课以常情论凡 在坐山第一忌煞气,第二忌泄气,有一干此即云不吉。若有泄气,又有煞气,二恶 并见,尤为大凶。今说烝山地,说明白这课以正五行论,坐山甲卯属木,所用日辰 天干四丙火,为木山生出为泄气。以申是震卦八煞值日,为木山之煞。申金为木山 之煞,煞泄双用,讵不为凶?而葬下九年,甲辰岁运连科及第,讳弘者。乡会联捷 中探花,富贵数址年来,子孙连发,何也?况用丙申年丙申月丙申日丙申时,四个 干,四个煞,支凶气重重如此,今无凶而反大吉者,何哉?则以斗首五行甲卯属水 元辰山也。丙辛,水元也。申为水支得水长生之地,四申得长生也。四元辰长生, 《炉传通书》在[font=? “启用[font=? ”篇说明岂非《斗首启用篇》所云[font=?“三 ?] ?] ?] 元三武成家,四位享荣华富贵[font=?”者乎?非又所云[font=?“全元联曜,十年身 ?] ?] 到凤凰池[font=?”者乎?于正五行甚相悖,于斗首五行甚相合。悖者诮祸而竟无祸, ?] 相合斗首者应发福而果然得福,事验,彰彰如此,吾安香港舍其悖悖音踢,五行悖 用斗首五行破坏斗首而无祸用其合而得福者哉? [font=? ?] 不必问其正不正,而且问其福之验不验,此仪度六壬必用斗首元辰也。用诸家年月 者,曷不于此三致意乎?一炉传说斗首是合天上北斗七星第一只星众星拱之,地下 北辰众水会之也。 [font=? ?] 斗首元辰五行即化气五行,十天干五行: [font=? ?] 甲己化土,遁得戊辰故化土。 [font=? ?] 乙庚化金,遁得庚辰故化金。 [font=? ?] 丙辛化水,遁得壬辰故化水。 [font=? ?] 丁壬化木,遁得甲辰故化木。 [font=? ?] 戊癸化火,遁得丙辰故化火。 [font=? ?] 二十四山所属五行,俱用子子遁。 [font=? ?] 壬子土山,甲己遁得甲子,故属土。 [font=? ?] 癸丑火山,戊癸遁得癸丑属火。 [font=? ?] 奶寅木山,丁壬遁得壬寅,故属木。 [font=? ?] 甲卯水山,丙辛遁得辛卯,故属水。 [font=? ?] 乙辰金山,乙庚遁得庚辰,故属金。 [font=? ?] 巽巳土山,甲己遁得庚辰,故属金。 [font=? ?] 丙午火山,戊癸遁得戊午,故属火。 [font=? ?] 丁未木山,丁壬遁得丁未,故属木。 [font=? ?] 坤申水山,丙辛遁得丙申,故属水。 [font=? ?] 庚酉金山,乙庚遁得乙酉,故属金。 [font=? ?] 辛戌土山,甲己遁得甲戌,故属土。 [font=? ?] 乾亥火山,戊癸遁得癸亥,故属火。 [font=? ?] 用法有五行 [font=? ?] 元辰 廉子 武财 破鬼 贪官 [font=? ?] 元廉武名三吉,贪与破名二凶,为凶为吉,妙在以遁到本山为主,以生山助我者为 吉,以克山泄山者为凶。举一山论而二十四山皆知之已。如壬子山为土,以年月日 时见甲己二天干,土山见土为比助,为和旺,大吉。而五子遁中遁得甲子到甲子, 到山比助,又得比膈,各日元辰为第一吉。年月日时见乙二干,土山见金,为伤官, 官为泄气不喜;喜五子元中遁得丙子,到山丙为水,土山妻财才为元辰所喜,名曰 廉子为子星得次吉。年月日时见丙辛二天干,土山见水为妻财,大吉;而五子遁中 又得戊子到山,戊为火化,火能生土,为父母,为印绶,名曰武曲天干;丙水既为 土山妻财,而遁元戊火,又生土,又为土山之父母,天元人元皆吉,故全元辰为第 一。年月日时见丁壬二天干,土山见木为七为七煞,为破鬼,大凶;而五子遁中又 得庚子金到山,土山见为泄气,为生出,为第一凶。年月日时又见戊癸二天干,土 山见火为父母,为贪狼,为大吉。五子元遁见壬子,木克土山,变凶,天干火吉, 翻化遁元为凶,半吉半凶。 [font=? ?] 杨公诗曰: [font=? ?] 贪官恶煞最为凶,翻化不知见破军。克制元辰终有损,若逢破鬼定伤残。 [font=? ?] 此五者,皆述其为吉为凶之原也。世人不知其何以定取哉?土山如此,金水木火皆 然。 [font=? ?] 斗首论三元,以四天干在上曰天元,四地支在下曰地元,遁五到山者名人元,取到 山人元之生克者,宜在地元病死支凶吉参详,名白四柱宜定。 [font=? ?] 有诗曰: [font=? ?] 妙诀子思要秘传,精究参考着思篇。但依此理潜心语,切透推明便是仙。 [font=? ?] 斗首二十四山,每年月建到山吉凶横看,如甲己年辰山,遁得戊辰破鬼,五虎遁 起。 [font=? ?] 甲己年 乙庚年 丙辛年 丁壬年 戊癸年 [font=? ?] 艮寅二木山 丙寅 贪狼 戊寅 廉子 庚寅 破鬼 壬寅 元辰 甲寅 武才 [font=? ?] 甲卯二水山 丁卯 廉子 己卯 破鬼 辛卯 元辰 癸卯 武财 乙卯 贪官 [font=? ?] 乙辰二金山 戊辰 破鬼 庚辰 元辰 壬辰 武才 甲辰 贪官 丙辰 廉子 [font=? ?] 巽巳二土山 己巳 元辰 辛巳 武才 癸巳 贪官 乙巳 廉子 丁巳 破鬼 [font=? ?] 丙午二火山 庚午 武才 壬午 贪官 甲午 廉子 丙午 破鬼 戊午 元辰 [font=? ?] 丁未二木山 辛未 贪官 癸未 廉子 乙未 贪官 丁未 元辰 己未 武才 [font=? ?] 坤申二水山 壬申 廉子 甲申 破鬼 丙申 元辰 戊申 武才 庚申 贪官 [font=? ?] 庚酉二金山 癸酉 破鬼 乙酉 元辰 丁酉 武才 己酉 贪官 辛酉 廉子 [font=? ?] 辛戌土山 甲戌 元辰 丙戌 武才 戊戌 贪官 庚戌 廉子 壬戌 破鬼 [font=? ?] 乾亥火山 乙亥 武才 丁亥 贪官 己亥 廉子 辛亥 破鬼 癸亥 元辰 [font=? ?] 壬子土山 丙子 武才 戊子 贪官 庚子 廉子 壬子 破鬼 甲子 元辰 [font=? ?] 癸丑火山 丁丑 贪官 己丑 廉子 辛丑 破鬼 癸丑 元辰 乙丑 武才 [font=? ?] 以上二十四山元辰、武才、廉子作月建吉,贪官、破鬼作月建凶。俱管一年,此起 五虎遁,所以十一月十二月与用五子遁者不同。 [font=? ?] 斗首五行六相六替诀 [font=? ?] 斗首选日法,取元辰武财为第一吉,廉子次之,忌破鬼为第一凶,贪官有制伏次之。 贪官破鬼之应在日时上,若在日时二凶出现,极凶,则有人命官非。如辰山乙卯年 壬午月戊寅日丙辰时安葬, 辰时葬, 不满一日下午连死三命, 挖起不快了。 [font=? ?] 大旨总以三吉喜居六相支上,二凶喜居六替支上,尤喜三吉或在替支,而二凶六替 之支,即为三吉之六相。其间总求三元旺相为主,四柱必透一元辰。若不及透,必 地支多六相之支,此妙谛也。 [font=? ?] 化气六相 [font=? ?] 长生 冠带 临官 帝旺 胎 养 [font=? ?] 诀曰:生旺人财盛,冠带福禄昌。临官功名显,胎养有喜孕。方相外又取,墓库丰 富盈。廉贞一年吉,生旺子孙昌。三元三武吉,富贵安康好。元辰和五气,三才仔 细详。 [font=? ?] 化气六替 [font=? ?] 沐浴 衰 病 死 墓 绝 [font=? ?] 诀:沐浴风声露,衰病死祸侵。年月上灾祥各半分:元廉居墓绝,人才不得兴,贪 官墓绝上,庶吉仕凶评。 [font=? ?] 十二支相替定局 [font=? ?] 寅支,戊寅火生相,庚寅金绝替。壬寅木临官相,丙寅、甲寅木土病替。 [font=? ?] 卯支,癸卯火生浴,乙木生病,火不替。乙卯金胎相,丁卯木帝旺相,辛卯、己卯 水土死替。 [font=? ?] 辰支,戊辰火官带、庚金金养相,壬辰木衰替二春不衰,丙辰火土墓相。 [font=? ?] 巳支,癸巳火临官、乙巳木病替,辛巳水绝,己巳丙火生土不绝。 [font=? ?] 午支,戊午火帝旺相,庚午金沐浴、己禄生、庚金不败,壬午水死不替[font=?,甲 ?] 午、丙午水土胎相。 [font=? ?] 未支,癸未火衰三伏,配暑不衰,乙未金官带相,丁未木墓相,辛未火土烈、水不 养,己未土旺。 [font=? ?] 申支, 戊申火病正秋阳, 庚申金临官不替, 壬申木绝, 丙申、 甲申水土长生。[font=? ?] 酉支,癸酉火死,乙酉金帝旺,丁酉木胎相,辛酉水沐浴,己酉土病。 [font=? ?] 戌支,戊戌火墓, 庚戌金衰土王,壬戌木养,丙戌、甲戌水土官带。 [font=? ?] 亥支,癸亥火绝,乙亥金病,丁亥木长生,辛亥、己亥水土临官。 [font=? ?] 子支,戊子火胎,庚子金死,壬子木败癸水生木不败,丙子甲子水帝旺。 [font=? ?] 丑支,癸丑火养,乙丑金墓,丁丑木冠带,辛丑水衰,己丑土旺不衰。 [font=? ?] 此六十日相替定局,四柱合元辰、三武、一廉之课,第一吉者也。然而不可尽得也, 问有贪狼破则如之何?唯求二凶在年月,日时断要元武,以凶宜在外,吉宜在内也。 贪破在外,又要俱在病死墓绝地支上宜俱在生旺官带字眼,便能生祸,十二支注明, 庶几选日见之了然。无取用舍之间不烦思索而得之。此遵斗首取法也。仪度六壬之 取课,止顾日辰之为元辰、武曲而已。 [font=? ?] 止顺元武之贵人、禄马到山、到向而已,不暇择其为在六相支、在六替支也。当如 之何?夫亦曰有补救之法在焉?补救若问何其法如午山子向, 元辰日用癸丑、 戊寅、 戊辰、癸巳、戊午,皆养长、冠带、临官、帝旺,支上吉已。万一时事必用癸亥返 吟,或取干支夹向上子禄,则火绝在亥,元辰岂不衰弱?法宜用癸丑、戊午二时, 以补助元辰;再用戊寅、戊辰等年月扶助元辰,其力更事。此以元 补元之法也。不 得已用庚辰、庚午武财之支,以补元。又不得已,用 甲辰、甲午廉子之支以补元; 不得已又用丁巳、壬午贪官病死之支为元辰之临帝旺以补元辰,皆为有益。虽然仪 度六壬之法,用贪用破以补元辰乾,非强合彼斗首之并用一支而已也,实以贪狼、 破鬼无气,得其禄为贵人与本日本山向相合,而到山到向发传焉故也。即借午山癸 酉日论,火死在酉,元 辰弱已;岁月或用丁巳贪官或辛巳破鬼,巳支为贪破病绝之 乡,反为元辰火临官,固云补救而其实则以午山为丁之正禄,午山为辛之正贵也。 用法取戊癸,或三传午卯子,得华盖乘轩课,又三传逆生本山,得亨通课,以癸日 禄子生日贵卯,以癸日贵卯生丁岁禄、辛岁贵。之从子向生到山午山,如此则午命 卯命,有不立发大才名乎?此仪度六壬之用斗首法,较斗首之原用法更进一筹也, 决断生死真假辨。 [font=? ?] 庚子金真死金寒水冷,水旺金浅。壬子木不败阴水生阳木。辛卯水真死。癸卯金不 败乙木生丙火。己巳土不绝丙火临官,己土怎绝?庚午金真全己土禄午,一阳初生。 辛未水难养三伏土燥。十年九旱。癸未火不衰三伏酷暑,秋阳举虐。辛酉水不败辛 金生子水。己酉土真败金强土弱。癸酉火真死。庚戌金不衰土冠水养。水 [font=? ?] 斗首启命篇注

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